“政绩”一词，，，， ，古已有之，，，， ，文脉悠长，，，， ，《后汉书·虞延传》中就有“历位二府，，，， ，十余年无异政绩”的纪录。。。。。。。这一理念深植于中华优异古板文化沃土，，，， ，薪火赓续、耐久弥新，，，， ，积淀升华为中华政治文明中独具特质的精神标识与文化基因。。。。。。。习近平总书记指出：“中国优异古板文化的富厚哲学头脑、人文精神、修养头脑、品德理念等，，，， ，可以为人们熟悉和刷新天下提供有益启示，，，， ，可以为治国理政提供有益启示”。。。。。。。我们要坚持古为今用、推陈出新，，，， ，团结现实，，，， ，一直从中华优异古板文化中罗致准确政绩观的丰富滋养。。。。。。。
中华古板文化蕴含着“为政以德”“民心惟本”的治理智慧，，，， ，留下了诸多烛照古今的政绩理念与执政箴言：《管子》提倡“不作无补之功，，，， ，不为无益之事”的务实精神，，，， ，力戒虚浮之风；；；； ； ；；贾谊提出“以富乐民为功，，，， ，以贫困民为罪”的价值标尺，，，， ，将民生福祉置于评判中心；；；； ； ；；范仲淹抒发“先天下之忧而忧，，，， ，后天下之乐而乐”的家国继续，，，， ，彰显为官从政者的胸怀；；；； ； ；；司马光主张“为政之道，，，， ，莫若至公”的为官准则，，，， ，恪守用权之本；；；； ； ；；海瑞、于成龙等清官廉吏不慕虚名、热诚勤俭的品德追求……中华优异古板政治文化始终把黎民福祉、民生实效作为施政的主要之务。。。。。。。这些跨越千年时空的为政智慧与品行操守，，，， ，不是尘封于文籍的陈腐格言，，，， ，而是鲜活的文化资源，，，， ，为党员干部树立和践行准确政绩观提供了不竭的政德滋养，，，， ，注入了厚重的文化秘闻。。。。。。。
同时要苏醒熟悉到，，，， ，中华古板文化中的政绩理念虽有合理因素和起劲一面，，，， ，但受制于历史条件，，，， ，不可阻止地打上了时代烙印，，，， ，保存历史局限。。。。。。。看待这样一份头脑文化遗产，，，， ，决不可照搬照抄、食古不化，，，， ，必需坚持历史眼光，，，， ，批判继续、古为今用，，，， ，坚决剔除落伍糟粕，，，， ，罗致修身立德、勤政为民、求真务实等优异养分，，，， ，在扬弃中坚守正道，，，， ，使其在转化中焕发新生。。。。。。。
百余年来，，，， ，中国共产党人始终自觉运用马克思主义的态度、看法、要领，，，， ，对中华古板文化中的政绩理念举行批判性继续生长，，，， ，在波涛壮阔的实践中赓续并光大了准确政绩观。。。。。。。好比，，，， ，焦裕禄向导河南兰考人民治沙治碱，，，， ，战天斗地，，，， ，以“绿我涓滴，，，， ，会它千顷澄碧”的小儿情怀苦干实干、造福一方；；；； ； ；；孔繁森两进西藏，，，， ，夙夜在公，，，， ，倾心推动边疆生长，，，， ，改善群众生爆发涯，，，， ，把一腔热血所有献给雪域人民；；；； ； ；；黄文秀放弃都会优渥生涯，，，， ，扎根广西百色市脱贫攻坚一线，，，， ，用生命践行“不获全胜、决不收兵”的铮铮誓言。。。。。。。一代代共产党人前仆后继，，，， ，以“功成不必在我”的精神境界和“功成一定有我”的历史继续，，，， ，将中华优异古板文化中的民本情怀升华为人民至上的执政理念，，，， ，把实干继续精神转化为造福人民的生动实践，，，， ，让准确政绩观在文脉赓续与初心坚守中熠熠生辉。。。。。。。
从中华优异古板文化中罗致准确政绩观的丰富滋养，，，， ，要害在于真正将其内化于心、外化于行。。。。。。。永葆为民初心，，，， ，从“民惟邦本”中罗致力量，，，， ，始终把群众安危冷暖放在心上，，，， ，切记为民造福是最大政绩，，，， ，把人民知足作为基础评判标准。。。。。。。磨炼务实作风，，，， ，拎着“乌纱帽”为民做事，，，， ，力戒形式主义、权要主义，，，， ，不搞华而不实的形象工程、政绩工程，，，， ，多做打基础、利久远、惠民生的潜绩与实事。。。。。。。恪守清廉底线，，，， ，以先贤为镜鉴，，，， ，正心明道、怀德自重，，，， ，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，，，， ，以清风正气守护政绩的纯粹与成色。。。。。。。唯有云云，，，， ，方能在历史的纵深中站稳脚跟，，，， ，在时代的潮头上精准发力，，，， ，为以中国式现代化周全推进强国建设、民族再起伟业孝顺力量。。。。。。。
《 人民日报 》（ 2026年04月17日 09 版）