你见，，，， ，，，，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，，，， ，，，，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，，，， ，，，，或者不跟我
我的手就在你的手里
不舍不弃
来我怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
悄然煌２
--------题记
第一次读《见与不见》这首诗，，，， ，，，，源于图书馆里的一次巧合。 。。 。。厥后才知道这是六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗。 。。 。。
印象里，，，， ，，，，僧人们需严守清规戒律，，，， ，，，，终日研习梵学、念经超度方为正道。 。。 。。我想，，，， ，，，，许多得知作者身份的人，，，， ，，，，会与我爆发同样的第一反应：惊讶与疑惑。 。。 。。
带着满腹疑问，，，， ，，，，最先查阅相关资料，，，， ，，，，周全相识了仓央嘉措的生平。 。。 。。才发明，，，， ，，，，众人眼中本该“鲜明亮丽”的仓央嘉措，，，， ，，，，究其一生是何等凄凉。 。。 。。
康熙三十六年，，，， ，，，，农奴之子仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，，，， ，，，，此时他已14岁。 。。 。。从那一刻起，，，， ，，，，他的人生轨迹彻底被改写。 。。 。。
作为“转世灵童”入住布达拉宫，，，， ，，，，仓央嘉措在严酷的监视下最先学经修道。 。。 。。压力过大时，，，， ，，，，他喜欢走出庭院散心，，，， ，，，，但即即是少有散心，，，， ，，，，死后也总有年迈的经师亦步亦趋地追随并一直乞求他阻止散步、继续学经。 。。 。。种种清规戒律繁文缛节，，，， ，，，，使仓央嘉措难以顺应。 。。 。。
这种不顺应，，，， ，，，，与他的出生情形有着直接的关系。 。。 。。仓央嘉措身世于红教农奴家庭，，，， ，，，，红教教规并不榨取僧侣授室生子，，，， ，，，，这在基础上与黄教的教义南辕北辙。 。。 。。更令他感应可悲的是，，，， ，，，，虽有达赖喇嘛之名，，，， ，，，，自己却并无实权，，，， ，，，，在偌大的布达拉宫里只能作为傀儡而保存。 。。 。。
关于仓央嘉措有着许多浪漫的传说，，，， ，，，，只是这些传说无一破例都以悲剧了却。 。。 。。其中最为人熟知的，，，， ，，，，就是他入选前，，，， ，，，，与家乡那位仙颜智慧的意中人的悲剧故事了。 。。 。。相传入选达赖喇嘛之前，，，， ，，，，他们终日相伴，，，， ，，，，耕作放牧，，，， ，，，，青梅竹马，，，， ，，，，恩爱至深。 。。 。。进入布达拉宫后，，，， ，，，，他时时纪念着民间多彩的习俗，，，， ，，，，思恋着漂亮的情人，，，， ，，，，经常微服夜出，，，， ，，，，与情人相会。 。。 。。不料，，，， ，，，，有一天下大雪，，，， ，，，，清早起来，，，， ，，，，铁棒喇嘛发明雪地上有人外出的脚印，，，， ，，，，便顺着脚印寻觅走进了仓央嘉措的寝宫。 。。 。。最后，，，， ，，，，仓央嘉措的贴身喇嘛与情人均被正法，，，， ，，，，他自己则被关闭了起来。 。。 。。
生涯上的禁锢，，，， ，，，，政治上的支配，，，， ，，，，使得他爆发了对自由与爱的强烈的神往。 。。 。。这种追求，，，， ，，，，同时也折射出他盼愿挣脱现实、盼愿温暖与爱。 。。 。 ？？？？？梢韵胂，，，， ，，，，其时的仓央嘉措心田是何等的孤苦与无助。 。。 。。不过，，，， ，，，，即便在那样的情形下，，，， ，，，，仓央嘉措依然对优美的事物有着强烈的神往并且他将这种神往寄情于诗歌。 。。 。。那份执着与勇气怕不是谁都能有的，，，， ，，，，不得不让人心生钦佩。 。。 。。
若未曾相识仓央嘉措的履历，，，， ，，，，《见与不见》或许只会被明确为纯粹意义上恋爱诗，，，， ，，，，但读了他的履历，，，， ，，，，除了感受到他对恋爱的坚定的信仰，，，， ，，，，更感受到仓央嘉措对阴晦的、错综重大的现实天下的对抗的刻意与勇气。 。。 。。
我想，，，， ，，，，在他的天下里，，，， ，，，，权力、言语、行动等关于自己的一切，，，， ，，，，全凭他人支配。 。。 。。在那样的现实下，，，， ，，，，他所能够支配和希望的也就只有自己的头脑和情绪了吧。 。。 。。这首诗歌应该是他对戒律和权术的居心起义，，，， ，，，，就像他在诗歌中形貌的：“住进布达拉宫，，，， ，，，，我是雪域最大的王。 。。 。。流离在拉萨陌头，，，， ，，，，我是世间最美的情郎。 。。 。。”
一样平常而言，，，， ，，，，人对某一事物的追求越是强烈，，，， ，，，，占有欲越强，，，， ，，，，这也是人性的另一面。 。。 。。只管仓央嘉措对恋爱的追求是盼愿的、执着的、酷热的，，，， ，，，，可是关于恋爱，，，， ，，，，他所怀的心又是虔敬的、平和的、释然的。 。。 。。在《见与不见》一诗中，，，， ，，，，仓央嘉措关于处于恋爱中的另一方未曾提及任何要求，，，， ，，，，所表达的只有自己心田关于恋爱的坚守与不离不弃。 。。 。。言为心声，，，， ，，，，相信只有对恋爱怀有百分百赤城的心方能写出这样的诗歌。 。。 。。
《见与不见》自己并无华美辞藻，，，， ，，，，也无扣人心弦的曲折与跌荡，，，， ，，，，它的语言及其简朴、通俗，，，， ，，，，像极了一小我私家面临野外的偷偷的独白。 。。 。。但就是这简朴的语言，，，， ，，，，却感动了无数人，，，， ，，，，并被众人谱曲，，，， ，，，，广为传唱。 。。 。。究其缘故原由，，，， ，，，，我想是诗歌背后那颗对恋爱的真挚的心，，，， ，，，，叩动了人们的心灵从而引起共识。 。。 。。
现实中，，，， ，，，，高耸的摩天大楼、络绎不绝的人群，，，， ，，，，高频率的信息交互，，，， ，，，，让每小我私家都“热闹着”。 。。 。。优德88官网网站物质虽然越来越“富有”，，，， ，，，，但精神却泛起了“饥荒”。 。。 。。夜晚来临，，，， ，，，，脱离了事情，，，， ，，，，才想起来新邻人搬进来快一个月，，，， ，，，，却没有正式打过招呼。 。。 。。难过的时间，，，， ，，，，翻遍了手机里的号码却不知道打给谁。 。。 。。那时间，，，， ，，，，我们才意识到，，，， ，，，，人与人之间看似那么亲密，，，， ，，，，着实却很遥远。 。。 。。
在纷沉重大的现代社会，，，， ，，，，无论是亲情、友情、照旧恋爱，，，， ，，，，都无可阻止的沾染了铜板的气息儿。 。。 。。尤其是恋爱，，，， ，，，，男女之间一旦到了谈婚论嫁的年岁，，，， ，，，，屋子、车子、票子首先会被摆上台面果真“谈判”，，，， ，，，，由此引发的奇葩新闻也数不胜数。 。。 。。在履历艰难的谈判之后，，，， ，，，，双方进入婚姻，，，， ，，，，但新的问题又一直泛起。 。。 。 ？？？？？炊嗔巳蠢脱喾址珊，，，， ，，，，有人最先大叫：“再也不相信恋爱了”。 。。 。。现实天下里，，，， ，，，，那种真挚、恒久的情绪，，，， ，，，，更多的时间酿成了一种稀缺资源，，，， ，，，，酿成了一种神往。 。。 。。
未来的路很长，，，， ，，，，既充满希望却又有许多的未知与崎岖。 。。 。。愿你我都能拥有一份“见与不见”式的恋爱，，，， ，，，，愿所有的至心都不被辜负。 。。 。。
