“择水而居”成绩了人类，，， ，，，人类的故事亦是从水边最先，，， ，，，人类的生涯和生长与水有着云云深深的渊源。。。。。。。底格里斯河和幼发拉底河孕育了古巴比伦文明，，， ，，，尼罗河孕育了古埃及文明，，， ，，，恒河孕育了印度文明，，， ，，，长江和黄河成绩了中原文明，，， ，，，这些绚烂的历史文明因水而发祥。。。。。。。
一百七十万年前，，， ，，，元谋人就最先在长江流域生涯，，， ，，，青藏、巴蜀、荆楚、吴越文化依次睁开。。。。。。。在长江水边六干多公里的地理跨越线上，，， ，，，不但仅是山水野外、险滩峻岭、景物如画，，， ，，，更为生动的是长江流域近四亿人的生涯场景。。。。。。。长江，，， ，，，水边，，， ，，，降生了一幅幅最美、最重大的中华生涯画卷。。。。。。。
而桥，，， ，，，是这�；；；；；；碇腥嗣乔晖蚰甑恼把�。。。。。。。
若是有桥……在水边，，， ，，，人们经常有这样的期盼，，， ，，，迫切地期盼，，， ，，，就像望眼将穿期盼扑面的情人，，， ，，，就像那两千年前的喟叹：汉之广矣，，， ，，，不可泳思，，， ，，，江之广矣，，， ，，，不可方思。。。。。。。
择水而居，，， ，，，又要架桥跨河，，， ，，，人类就是这样在矛盾中前行。。。。。。。我们选择在水边生涯，，， ，，，我们又不肯意被河流阻止，，， ，，，桥成了实现愿望的工具。。。。。。。
桥的主要组成材质依次经由木料、石材、铁、钢筋混凝土。。。。。。。中国的桥梁生长历史依次经由古桥萌芽阶段、古桥生长的绚烂阶段、生长饱和阶段等。。。。。。。桥在周朝诗歌里已泛起，，， ，，，那时的桥主要是梁桥和浮桥。。。。。。。后人喜欢推测诗歌中的这些桥故事，，， ，，，往事不得而知，，， ，，，留下韵味隽久。。。。。。。
小桥流水人家，，， ，，，是每小我私家心中温柔的忖量，，， ，，，河桥残月青天，，， ，，，可能是一种无法分享的自由体验。。。。。。。千百年来，，， ，，，桥可以让人自由的忖量和体验生出万种风情。。。。。。。烟柳画桥的细腻，，， ，，，霸桥离别的销魂，，， ，，，断桥晓月的物我两忘，，， ，，，二十四桥的辞赋深情，，， ，，，只要你愿意作一个有情人，，， ，，，你可以逐步誊写，，， ，，，一如明人李龄在《广济桥赋》所说：游人歌骚客吟，，， ，，，士女嬉而萧鼓唱。。。。。。。关于桥，，， ，，，人们已经誊写了许多，，， ，，，诗文辞赋、写生写意、典故神话……
现代桥似乎已经不适合这样的情怀。。。。。。。人们无心为一座破费数十亿制作的桥梁，，， ，，，留下诗赋弹唱的空间,人们似乎不需要桥头充满个性的雕梁画柱，，， ，，，人们似乎不需要关于桥的风月文字——桥的手艺性主导了一切。。。。。。。车流中的人只是篇章中的一个字，，， ，，，来到大桥的目的仅仅就是尽快抵达对岸。。。。。。。有人云云谈论：在大大都态度坚定的修建师看来，，， ，，，一小我私家通常在衡宇的东边睡眠，，， ，，，在西边饮食和给他的母亲写信，，， ，，，这就是房间的结构，，， ，，，他别无选择。。。。。。。这是一种笛卡儿式的二元工具理性。。。。。。。现代桥亦是云云。。。。。。。我们在行走急遽中，，， ，，，或许遗忘了影象桥、浏览桥……
现在，，， ，，，在桥梁建设中，，， ，，，注重文化元素已成为一大亮点。。。。。。。好比马鞍山大桥的“徽风皖韵”，，， ，，，将古朴与现代团结，，， ，，，以奇异的气概和十足的韵味，，， ，，，放大了文化元素的融合效应；；；；；；嘉绍大桥的“勾践剑”模子，，， ，，，大桥塔尖像宝剑的锋，，， ，，，在夜晚灯光中，，， ，，，塔柱像一把倒立的宝剑，，， ，，，寓意吴越人敢为人先的开拓精神；；；；；；泉州湾跨海大桥的“古海香韵”的三柱式门形塔，，， ，，，桥塔造型精练质朴，，， ，，，堂皇古雅又肃穆大方，，， ，，，寓意泉州兼容并蓄的人文性格。。。。。。。桥的设计理念也在转变，，， ，，，把桥梁看成文化雕塑来打造的理念，，， ，，，已经转化为建桥人的自觉行动。。。。。。。
未来，，， ，，，桥已不再是简朴的钢筋水泥的结构堆砌，，， ，，，而是深挚的民族文化的释放，，， ，，，桥将被付与更多的人文气息；；；；；；未来，，， ，，，人类画卷中需要的不但是桥，，， ，，，更需要桥梁的美学与文化元素，，， ，，，需要与一个都会经济社会生长相匹配的文化雕塑。。。。。。。
