年轻时喜欢苏轼，，，，，，林语堂的《苏轼传》看了好几遍，，，，，，每遇到苏轼运气不济的时间，，，，，，就禁不住的骂王安石几句，，，，，，为苏轼打行侠仗义。 。。。。由于，，，，，，苏轼和王安石既是政坛上的宿敌，，，，，，又是文坛上的敌手，，，，，，苏轼的不幸，，，，，，与王安石不无关系。 。。。。至于王安石“坏”在那里，，，，，，其时并不清晰，，，，，， 厥后才随处注重，，，，，，找寻其“罪状”。 。。。。
衣食
针对王安石在衣食方面的生涯细节，，，，，，苏洵在《辨奸论》里说：“脸脏了要洗，，，，，，衣服脏了也要洗，，，，，，这是人之常情。 。。。�？？？？？？？墒�，，，，，，王安石不这样，，，，，，衣着罪犯一样的衣服，，，，，，吃着猪狗所吃的食物，，，，，，还狂言不惭的妄谈诗书，，，，，，这就是王安石的性情！”
尚有一个故事撒播下来，，，，，，说王安石历来不换他的长袍。 。。。。一天，，，，，，几个同寅和他到一个寺院里沐浴，，，，，，同寅特意把他的长袍换成新的，，，，，，王安石洗完出来，，，，，，随手把那件新袍子穿上，，，，，，竟没有发明袍子被换掉了。 。。。。在他看来，，，，，，不管怎么样，，，，，，只要身上穿了件衣裳就行了。 。。。。
林语堂在《苏东坡传》讲了这样一个故事：有人告诉王安石的夫人，，，，，，说她丈夫喜欢吃鹿肉丝，，，，，，在用饭时，，，，，，他不吃别的菜，，，，，，只把鹿肉丝吃光了。 。。。。夫人问，，，，，，你们把鹿肉丝摆在了什么地方？？？？？？？各人说，，，，，，摆在他正前面。 。。。。第二天，，，，，，夫人把菜的位置替换了一下，，，，，，效果，，，，，，人们才发明，，，，，，王安石只吃离他近的菜，，，，，，远处摆着的鹿肉丝，，，，，，他竟完全不知道。 。。。。
王安石不考究，，，，，，不奢望，，，，，，似乎没有品位，，，，，，“望之不似人君。 。。。。”他的生涯习惯，，，，，，与其身份极不相配，，，，，，引来众人讥笑。 。。。。作为一国宰相，，，，，，位极人臣，，，，，，完全可以养尊处优，，，，，，“饭来张口，，，，，，衣来伸手”。 。。。。而他没有，，，，，，从这点上怪罪王安石，，，，，，显然证据缺乏。 。。。。
招待
南宋曾敏行在《独醒杂志》里，，，，，，写了这样一则故事：王安石在担当宰相的时间，，，，，，其亲戚抵达京城，，，，，，去拜见王安石，，，，，，王安石约他明天一起用饭。 。。。。第二天，，，，，，亲戚衣着华美的衣服前往，，，，，，以为王安石一定会准备好丰富的食物来款待他。 。。。。过了中午，，，，，，亲戚已经十分饥饿，，，，，，王安石才急遽赶来。 。。。。餐桌上，，，，，，果品都没有准备，，，，，，只上了两块饼，，，，，，尚有四份切成块的肉，，，，，，一盆菜汤，，，，，，就再也没有其他的了。 。。。。他们喝了几杯酒，，，，，，还没有纵情，，，，，，就上饭了。 。。。。亲戚很不兴奋，，，，，，自满纵容，，，，，，不再动筷子，，，，，，只吃了胡饼中心的一小部分，，，，，，把四边都留下。 。。。。王安石毫无忌惮，，，，，，把亲戚剩下的拿过来自己吃了。 。。。。亲戚看在眼里，，，，，，十分羞愧地回去了。 。。。。
王安石自己简朴，，，，，，对亲友也很抠，，，，，，从不考究排场。 。。。。封建社会注重“门当户对”，，，，，，宰相有宰相待客的标准，，，，，，不凭证通例出牌，，，，，，过于节俭，，，，，，竟也成了众矢之的。 。。。。节俭是古板美德，，，，，，任何时间都是值得提倡的。 。。。。从这点上怪罪王安石，，，，，，也说欠亨。 。。。。
执拗
中国人起外号，，，，，，不知起源于何时。 。。。。早在南宋年间，，，，，，泛起了一部名叫《拗相公》的话本，，，，，，“拗相公”的意思是顽强的宰相，，，，，，这个宰相写的不是别人，，，，，，正是王安石。 。。。。明末小说家冯梦龙凭证这些资料，，，，，，添油加醋的写了篇《拗相公饮恨半山堂》的文章，，，，，，收录在他著名的《警世通言》里，，，，，，说王安石自从儿子死后，，，，，，意气消沉，，，，，，看透政界，，，，，，便罢官回金陵。 。。。。其时，，，，，，王安石虽然不做宰相了，，，，，，但级别还在，，，，，，仍可以做官车官船，，，，，，景物回家，，，，，，但他特意吩咐手下，，，，，，要微服而行，，，，，，不惊动官府，，，，，，不扰乱黎民。 。。。。一起上所闻所见，，，，，，都是阻挡他变法的，，，，，，老叟也好，，，，，，老太太也好，，，，，，没有不骂他的。 。。。。王安石听到骂声，，，，，，只是伤感，，，，，，没有攻击抨击，，，，，，还一分不少的付清住宿钱。 。。。。王安石明知山有虎，，，，，，却偏上虎山行，，，，，，顽强己见，，，，，，据文章形貌，，，，，，是搞得民怨鼎沸。 。。。。
王安石刷新，，，，，，触动了权要集团的利益，，，，，，每一步都很是艰难，，，，，，若是稍一让步，，，，，，必将前功尽弃，，，，，，王安石获得神宗的支持，，，，，，力排众议，，，，，，这种刻意，，，，，，着实就是一种顽强。 。。。。“拗相公”虽是诨号，，，，，，从刷新的角度看，，，，，，无疑是一种赞美。 。。。。
家室
听说，，，，，，王安石的太太吴氏很胖，，，，，，长得也不美，，，，，，两人生涯在一起，，，，，，多是清心寡欲，，，，，，少有激情。 。。。。于是，，，，，，吴氏为缓和伉俪关系，，，，，，背着王安石，，，，，，为王安石纳了一妾。 。。。。等此女人进见时，，，，，，王安石很受惊，，，，，，问道：“怎么回事？？？？？？？” 女人回覆说：“夫人吩咐仆众伺候老爷。 。。。。” 王安石又问：“你是谁？？？？？？？”女子回覆道：“奴家的丈夫在军中主管一船官麦，，，，，，不幸沉船，，，，，，官麦尽失。 。。。。我们家产卖尽，，，，，，缺乏以还官债，，，，，，以是奴家丈夫卖掉奴家好凑足钱数儿。 。。。。” 王安石又问：“把你卖了几多钱？？？？？？？”女子回覆：“九百缗。 。。。。”随后，，，，，，王安石把她丈夫找到，，，，，，命女子随同丈夫回去，，，，，，并告诉她丈夫不必退钱。 。。。。
这则故事，，，，，，出自林语堂的《苏东坡传》。 。。。。封建社会，，，，，，官宦人家纳妾是正常的，，，，，，王安石没有纳妾，，，，，，这种情形照旧少有的。 。。。。林语堂是“苏轼派”，，，，，，写此文，，，，，，在于说明王安石“不近人情”的性格，，，，，，但也认可王安石是洁身自好之士，，，，，，在款子与私德上从未受人指责。 。。。。
财产
王安石不贪钱财，，，，，，辞相搬出相府时，，，，，，所有的官府之物寸草不带。 。。。。吴夫人特殊喜欢那里的一张床，，，，，，想凭证价钱付钱买下来，，，，，，王安石也没有赞成，，，，，，由于他以为，，，，，，这样未来会说不清晰。 。。。。
他罢相之后，，，，，，回到金陵，，，，，，在距金陵约七里的中途上，，，，，，修建了半山堂，，，，，，据梁启超《王安石传》形貌，，，，，，半山堂很是简朴，，，，，，“所居之地，，，，，，四无人家，，，，，，其宅仅蔽风雨，，，，，，又不设垣墙，，，，，，望之若逆旅之舍，，，，，，有劝筑垣辄不答。 。。。。”
在这里，，，，，，王安石隐居不问政治，，，，，，诵经礼佛，，，，，，一心参禅，，，，，，过着清贫的生涯。 。。。。他的政敌苏轼，，，，，，这时间，，，，，，曾多次登门拜望，，，，，，促膝畅怀，，，，，，全无隔膜，，，，，，并且对今生涯“神往备至”（梁启超语）。 。。。。明末小说家冯梦龙，，，，，，假造了《拗相公饮恨半山堂》的文章，，，，，，其中“饮恨”二字，，，，，，并不切合现实。 。。。。
“宋史在诸史中，，，，，，最称芜秽。 。。。。”这是梁启超的评价。 。。。。他经常说：“我现在要为王安石作传，，，，，，有一件事是很尴尬的，，，，，，就是《宋史》的内容缺乏以使人相信。 。。。。吾每读宋史，，，，，，未尝不废书而恸也。 。。。。”
王安石提出“天变缺乏畏、祖宗缺乏法、人言缺乏恤”的口号，，，，，，并以“壮士断腕”的勇气，，，，，，鼎力大举推进新法，，，，，，这无疑冒犯了许多人。 。。。。这些人，，，，，，极尽诋毁之能事，，，，，，大的事情找不到凭据，，，，，，便从细微处疑神疑鬼，，，，，，造谣中伤王安石。 。。。。上述故事，，，，，，非但没有把王安石抹黑，，，，，，反而越发彰显了王安石的不朽绚烂。 。。。。
王力
2014/3/9
