桥梁作为人类最早使用的工具之一，，，，，较早地泛起在了汉语语言系统之内。。。。。。。随着人类社会生长，，，，，差别地区之间的往来、商业、外交等行为运动的增添，，，，，桥梁作为“毗连者”与“相同者”的作用意义获得进一步凸显，，，，，与人类的生涯更近一步地关联起来。。。。。。。在此之上，，，，，桥梁先是作为一个可被形貌的物象，，，，，进入了文人之眼，，，，，继而演酿成为诗词中常见的物象，，，，，用以抒发诗人小我私家的情绪寄托。。。。。。。桥梁与中国古典文学建设起了深挚的联系，，，，，以其古典文化意蕴同时也成为中国桥梁设计理念的主要部分，，，，，各地的“桥联”乃是这一特色的主要证实。。。。。。。
   段玉裁《说文解字注》：“桥，，，，，水梁也。。。。。。。水梁者、水中之梁也。。。。。。。梁者、宮室以是关举南北者也。。。。。。。然其字本从水。。。。。。。则桥梁其本义而栋梁其假借也。。。。。。。凡度独木者曰杠。。。。。。。骈木者曰桥。。。。。。。大而为陂陀者曰桥。。。。。。。”梁先于桥作为“桥梁”的寄义泛起，，，，，在《诗经》中就有纪录，，，，，如《诗经·细腻·大明》：“造舟为梁，，，，，丕显其光。。。。。。。”汉乐府铙歌《战城南》亦有“梁筑室，，，，，何以南？？？？？？？何以北？？？？？？？”的名句。。。。。。�？？？？？？？杉�“梁”最初与“桥”同义，，，，，是相同南北，，，，，毗连城池，，，，，令人民得以往来安居的主要基建。。。。。。。厥后随着语言生长，，，，，“栋梁”成了“梁”字更广为人知的寄义，，，，，作为交通基建的寄义，，，，，则由“桥”来肩负。。。。。。。
   意象是融入了主观情谊的客观物象，，，，，或者是借助客观物象体现出来的主观情绪。。。。。。。桥作为客观物象，，，，，其性子是“相同、联络”。。。。。。。在中国文人的文学实践中，，，，，对“桥”的形貌不但仅是形貌两地之间的桥梁本体，，，，，也可以是指代身在两地的人之间犹如桥梁一样平常的羁绊，，，，，或是身在异乡的游子关于家乡浓重的眷恋。。。。。。。桥梁作为意象时，，，，，不但仅能毗连差别的空间，，，，，也可以毗连差别的时间，，，，，可抒发感时伤怀、凭古吊今的头脑情绪，，，，，亦可象征走向灼烁未来的平坦大路，，，，，充满激情壮志、坚定热忱。。。。。。。
   古代传说中，，，，，“鹊桥相会”的故事是恋爱最经典的见证之一。。。。。。。鹊桥作为玉成美事，，，，，成人姻缘，，，，，不但是优美的期望，，，，，更是恋人双方真情与羁绊的一个浪漫化、详细化的外现。。。。。。。如秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》：“柔情似水，，，，，佳期如梦，，，，，忍顾鹊桥归路。。。。。。。两情若是悠久时，，，，，又岂在朝朝暮暮。。。。。。。”
   桥依水而建，，，，，人环水而居。。。。。。。桥作为人类社会中的常见修建，，，，，有桥之处，，，，，必有人家。。。。。。。“小桥流水”一词，，，，，便可知足人关于温馨简朴、恬静逍遥的家乡生涯的纪念和神往。。。。。。。马致远《天净沙·秋思》中：“枯藤老树昏鸦，，，，，小桥流水人家，，，，，古道西风瘦马。。。。。。。”
   《六朝事迹编类》纪录：“晋咸康二年作朱雀门，，，，，新立朱雀浮航，，，，，在县城东南四里，，，，，对朱雀门，，，，，南渡淮水，，，，，亦名朱雀桥。。。。。。。”朱雀桥作为其时六朝古都金陵正南门的大桥，，，，，来往达官显贵，，，，，可看作是一个时代的绚烂象征，，，，，然而几经沉浮�。。。。。。�，，，，历经隋唐，，，，，到晚唐刘禹锡写作《乌衣巷》时，，，，，繁华已成痕迹，，，，，只有旧桥仍在，，，，，生民不息。。。。。。。“朱雀桥边野草花，，，，，乌衣巷口斜阳斜。。。。。。。旧时王谢堂前燕，，，，，飞入寻常黎民家。。。。。。。”不但体现了诗人对时光流逝的感伤，，，，，也表达了怀古伤今的头脑情绪。。。。。。。
进入近代，，，，，人们关注到桥之意象的新寄义，，，，，桥有代表通向彼岸，，，，，走向乐成的高昂一面，，，，，亦有身为基建，，，，，坚实隐忍、默默贡献的一面。。。。。。。艾青的《桥》作于抗战最先以后，，，，，体现了差别以往的桥之意象。。。。。。。“当土地与土地被水支解了的时间/当蹊径与蹊径被水截断了的时间/智慧的人类伫立在水边/于是爆发了桥。。。。。。。”这体现了人类具有主观能动性，，，，，愿意起劲面临难题、战胜难题的一面，，，，，桥是人类伟大创造精神的产品。。。。。。。
   桥之意象进入文学天下，，，，，是桥梁文化与中华古典文化相融的一枚箭头，，，，，响应的，，，，，中华古典文化也反过来进入了中国的桥梁设计理念之中，，，，，其中有代表性的一个方面就是桥联。。。。。。。桥联是指刻在古代石桥上的春联，，，，，今世诗词理论研究家、民间藏书家陈景超先生以为，，，，，桥联约莫是从清代乾隆时期最先盛行的，，，，，桥联的作用有三：一是状物言情、扮美桥梁，，，，，二是涵括地理、标识位置，，，，，三是品德修养、协调社会。。。。。。。
   “春水粼粼溪光绿映工具陌；；；；；；；；柳荫队队树色青连南北庄；；；；；；；；上承霅水苕溪波如明镜；；；；；；；；下接玉堂金锁形肖垂虹。。。。。。。”这是浙江省湖州市吴兴区环渚乡永兴桥上的两副春联，，，，，永兴桥为单孔石拱桥，，，，，两桥联均为阳刻楷书。。。。。。。正经大气的楷书桥联，，，，，与石拱桥自身的稳固性和对称性相得益彰，，，，，桥联内容描绘桥景，，，，，动中有静，，，，，写景优美自然，，，，，写桥华美大气，，，，，上下工致，，，，，平仄对称，，，，，读来有壮观瞻、生雅兴的作用。。。。。。。
   桥联作为一种文学形式，，，，，自然也可起品德修养作用，，，，，镌刻于人来人往的桥上，，，，，更有利于施展它修养民众的优点。。。。。。。例如浙江省湖州市南浔区和孚古镇利济桥上的桥联，，，，，寓修养之义于诠释桥名之中：“使用厚生永锡尔服；；；；；；；；济人泽物长发其祥”。。。。。。。桥本石体自无言，，，，，而桥联则是古桥“张口语言”的工具，，，，，不少桥联具有劝人向善、祈祝吉祥的功用，，，，，这似乎也在精神上呼应了桥梁的原来性子——将人与更高的精神境界联系起来。。。。。。。（周永康）